20.01.2014 в 14:41

Пишет  Taho:

Олдушка
Игорь Гавар, автор блога о людях высокого возраста «Олдушка».

Долгое время понятие красоты связывалось исключительно с культом молодости, стереотип, противопоставляющий красоту и старость, крепко засел в общественном сознании. Проект «Олдушка» — это попытка развеять данный стереотип, расширить наши представления о возрасте, создать образ привлекательного пожилого человека. Блог исследует особенности национального колорита, взаимосвязь между возрастом и стилем людей старшего поколения, живущих в России. Осознанно или случайно, они создают самобытные образы, опираясь на ощущения, интуицию и опыт прошлого.

Данная серия представляет собой собирательный портрет наших пожилых соотечественников, сохранивших чувство стиля вопреки обстоятельствам и системе представлений о старости. Это поколение долго жило в условиях дефицита и политического режима, пресекающего любые проявления индивидуальности. И сейчас, в современной России, многие пенсионеры живут в условиях, несоизмеримых с уровнем нормальной жизни. Тем не менее ни эти обстоятельства, ни сила стереотипов, связанных с возрастом, не способны побороть желание людей выглядеть красиво.

Валерия Николаевна, 75 лет. Москва.

— Этот наряд для танцев, я иду в парк, на летнюю танцплощадку. Сколько себя помню, всегда любила это дело, даже преподавала танец в ЦСО на протяжении 15 лет. Потом меня сократили, и я стала ходить в спецгруппу, танцевать в паре со слабовидящими людьми.

Ирина Андреевна, 75 лет. Омск.

— Меня часто принимают за актрису или иностранную гражданку. Эти ситуации иногда перерастают в интересные знакомства. Так, однажды я познакомилась с китайской семьей, глава которой работает переводчиком. Когда в Омск приезжает иностранная делегация, он водит ее по городу и приглашает меня в качестве русской сопровождающей.

Лариса Иосифовна, 63 года. Москва

Альбина Станиславовна, 70 лет. Москва.

— Как-то раз я ехала в метро, и меня заметил менеджер по набору актеров, пригласил на кастинг. Я пришла, и меня утвердили на роль в фильме «Русалка». Это был 2007 год. С тех пор я снимаюсь в кино и сериалах. Недавняя моя работа — роль в фильме Ренаты Литвиновой «Последняя сказка Риты». До своей актерской карьеры я работала прядильщицей на текстильной фабрике.

Лилия Павловна, 74 года. Омск

Альбина Николаевна, 73 года. Омск.

— Современное поколение плохо знает историю своей страны, оно не интересуется прошлым и не может адекватно судить о переменах, происходящих в государстве. Мы потеряли связь между эпохой и поколением.

Лев Аврамович, 88 лет. Москва.

- Я специально ничего не подбирал, это одежда, в которой я обычно прогуливаюсь.

Андрей Викторович, 72 года. Москва

Валентина Александровна, 72 года. Санкт-Петербург

Надежда Дмитриевна, 62 года. Москва.

— Очень важно адекватно оценивать свой возраст, понимать, что с годами наша внешность меняется и нужно перестраивать свой стиль под эти изменения. Некоторые женщины, переходя определенный возрастной рубеж, пытаются ускользнуть обратно в молодость и от этого выглядят смешно.

Нелли Павловна, 78 лет. Москва

Римма Константиновна, 73 года. Москва

Галина Андреевна, 77 лет. Омск.

— Я люблю яркое и много вещей сочетаю зараз. Иногда закутаюсь, как капустный вилок, смотрю на себя и думаю: «Ну куда я так пойду?!» Наверное, эта манера от прадеда передалась, он был цыганом индийского происхождения. Там, в Индии, все так ярко одеваются. — Много всего происходит, за день всего не успеть. Развлечений мне вот так хватает, а счастья нет, потому что нет мужчины рядом со мной, а хотелось бы. Мужчины вокруг вроде есть, но от них одни насмешки, бабушкой они меня называют… какая я им бабушка?! Я женщина преклонных лет!!!— Однажды в автобусе мужчина на меня засмотрелся, такой сам невидный, а я еду, голову в сторону молодежного центра «Химик» повернула, на него не смотрю. И тут он мне говорит: «Я редко кому такие признания в общественном транспорте делаю, но у вас такое красивое лицо».

Галина Витальевна, 73 года. Омск.

Бабушка фотографа!

Нина Трифоновна, Омск

Геннадий, 78 лет. Москва

Тамара Георгиевна, 73 года. Пермь

Дагмара Александровна, 97 лет. Москва.

— Важно никогда не впадать в уныние, всегда быть в хорошем настроении и людям это настроение передавать. А сидеть унывать, да еще и других заражать, зачем? Если уж заражать, то только смехом!

Евгений Андреевич, 67 лет. Санкт-Петербург

Екатерина Павловна, Омск

Элеонора Карловна, 63 года. Москва

Эльвира, Москва.

— Я женщина без возраста, я не фиксирую цифры.

источник

---

20.01.2014 в 20:05

Пишет  wakamizu:

17.01.2014 в 14:26

Пишет  Мурлыкающий Панда:

Фотографии Японии 50-х годов (от Herb Gouldon)

18.09.2012 в 23:01

Пишет  Упырёнок:

Фотографии Японии 50-х годов

Япония 50-х годов

Дальше смотреть
А вот армия японских школьниц))) Юбки стали значительно короче

---

17.01.2014 в 11:30

Пишет  wakamizu:

ооо...

17.01.2014 в 11:03

Пишет  [Arctic Wolf]:

---

16.01.2014 в 09:55

Пишет  Taho:

Ультимативный гид по гопникам разных стран
Выезжая за границу, русские туристы порой решают, что в других странах исключительно интеллигентные, доброжелательные, стильно одетые законопослушные граждане. Разве вы видели в Японии гопников? Нет? На самом деле вы их упустили из поля зрения только потому, что не знали, как они выглядят. Из этого материала вы узнаете, кого опасаться или, наоборот, рядом с кем можно присесть на корточки и поговорить за жизнь за границей.

Chav, Англия

ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ ЧЕРТА

резкий акцент

ЛЮБИМЫЙ НАПИТОК

Carling

ЛЮБИМАЯ МУЗЫКА

Lady Sovereign, Basshunter

Начнём с классики. «Chav» происходит от цыганского слова «сhavvi», что в переводе значит «ребёнок». Как правило, это представители неблагополучных семей, которые живут на пособие по безработице. Из-за этого они и становятся объектами презрения: британцы жалуются, что бездельники живут на их налоги, не принося пользы обществу. В одежде чавы предпочитают спортивный стиль, хотя за занятиями спортом замечены редко.

Девушки-чаветты носят обтягивающие майки с логотипами известных брендов, узкие джинсы или короткие юбки, угги или кроссовки, но особенно выделяются своими прическами: обесцвеченные волосы с отросшими корнями стягиваются в тугой хвост, а уши украшают большими сережками в форме колец. Чаветты вообще любят блестящую бижутерию, имитирующую золото. И мужчины, и женщины редко выпускают из рук банку пива и сигарету, поэтому их можно смело причислить к деталям гардероба. Из музыки чавы предпочитают хип-хоп и R&B, несмотря на то что не гнушаются бытового расизма. Чавы очень любят автомобили, но недостаточно терпеливы (или слишком авантюрны) для того, чтобы подкопить денег и купить хорошую машину; предпочитают брать сильно подержанную и тратить время и деньги на её тюнинг. Общаются на характерном сленге с сильным акцентом, лексика богата матерными словами.

Knacker, Ned, Ирландия, Шотландия

ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ ЧЕРТА

кепка Burberry

ЛЮБИМЫЙ НАПИТОК

пиво Buckfast, дешёвый сидр

ЛЮБИМАЯ МУЗЫКА

транс

Ирландское слово «knacker», помимо местного аналога «гопника», используется ещё для описания человека, который покупает старый или больной скот, чтобы убить его и продать мясо. Можно предположить, что оскорбительная коннотация распространяется на все его значения. Помимо этого, ирландские некеры немногим отличаются от британских чавов — тот же внешний вид и образ жизни.

Сокращение «ned» расшифровывается как «non-educated delinquent», в переводе с английского — «необразованный преступник». От английских чавов отличаются в основном акцентом и пристрастием к фальшивым кепкам марки Burberry. Часто курят гашиш, который измельчают и сворачивают в самокрутки. Эта привычка настолько распространенная, что понадобилось специальное слово для дырок в одежде, прожженных пеплом сигарет с кусочками гашиша — «боммерс».

Bogan, Австралия

ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ ЧЕРТА

чёрные джинсы, угги

ЛЮБИМЫЙ НАПИТОК

Victoria Bitter

ЛЮБИМАЯ МУЗЫКА

Cold Chisel, Midnight Oil, AC/DC

Внешний вид боганов радикально отличается от стиля других гопников: они носят фланелевые рубашки, чёрные джинсы или легинсы, чёрные шерстяные свитера и угги. Боганы разъезжают на подержанных Holden Commodore или Ford Falcon. В отличие от других гопников мира, боганы носят длинные волосы или на худой конец длинные чёлки. Нельзя сказать, что они крайне агрессивны или пытаются «отжать мобилу», но в сознании австралийцев боганы занимают место необразованных, аморальных элементов общества. Боганы собираются в пабах, где смотрят с обожанием австралийский футбол и изредка устраивают потасовки. Девушки-боганы считаются намного более агрессивными и неуправляемыми. Они коротают время, прогуливаясь по торговым центрам и супермаркетам с бутылкой пива, постоянно прикрикивая и задирая других женщин.

Cani, Испания

ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ ЧЕРТА

причёска «короткая площадка»

ЛЮБИМЫЙ НАПИТОК

Tequimon, Molotov

ЛЮБИМАЯ МУЗЫКА

Paco Pil, Chimo Bayo, Daddy Yankee

В разных автономиях Испании субкультура молодёжи рабочего класса называется по-разному. Общее название — кани, но в действительности их больше двух десятков: сурманито и уилли в Севилье, буррако в Малаге, дончо в Гранаде, гаррульо в Каталонии, уесо в Альмерии, макой в Эстремадуре, покеро в Мадриде и множество других названий в разных автономиях, городах и селах.

Если говорить о стиле одежды, тут всё зависит от возможностей каждого отдельно взятого кани. Если у кани есть пуховик El Niño, то он не станет его снимать даже в августе. Под пуховиком обязательно должен быть спортивный костюм. Если же у парня рельефный торс, то заставить его надеть футболку можно будет только перед Рождеством. И те и другие обожают солнечные очки и носят их, не обращая внимания на время года и количество солнечного света. То же касается и бейсболок. В общественном транспорте любят включать музыку с мобильного телефона, чаще фламенко, раггатон или бакалао — местный подвид клубной музыки. Разумеется, в общественном транспорте можно встретить только тех, у кого нет собственного средства передвижения. Как правило, это скутер Yamaha Jog-R с заменённым глушителем — фабричный ведёт себя слишком тихо. Особым шиком считается заменить как можно больше запчастей скутера, чтобы он мог ехать быстрее и шуметь громче.

El ñero, Колумбия

ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ ЧЕРТА

маллет

ЛЮБИМЫЙ НАПИТОК

Aperitivos Vincorte,

Gran Brindis

ЛЮБИМАЯ МУЗЫКА

Wispin & Yandel,

Osmani Garcia

Ньеро (также известные как турро в Аргентине, надо в Мексике и тукки в Венесуэле) отличаются от кани прежде всего прической — на южноамериканском континенте до сих пор в почете маллеты (или «семёрки», как их называют колумбийцы). По свидетельствам местных, наибольшая концентрация ньеро наблюдается в городе Медельине, который в последние годы укрепляет свой статус столицы наркоторговли.

Примером для подражания ньеро выбрали Эль Зарко, героя одноименного романа мексиканского писателя Игнасио Мануэля Алтамирано и фильма, снятого по его мотивам. Эль Зарко — лидер криминальной группировки, молодой и красивый, но агрессивный и беспощадный.

Как и у кани, униформа ньеро — поддельные спортивные костюмы Nike, Puma и Adidas. Иногда её дополняют ладанками или образами, которые вешают на шею, и собакой, которая сидит у ног. Чем злее и больше пёс, тем лучше. Часто стреляют у прохожих сигаретку, полтос и телефон. Слушают обычную латиноамериканскую попсу, иногда латиноамериканский хип-хоп. Помимо мелкого воровства и распространения наркотиков иногда зарабатывают на жизнь весьма необычным способом: торгуют сладостями в автобусах, придумывая себе трагичную историю или заимствуя её из теленовеллы (жена брата-близнеца моего отца убила его, семья осталась без кормильца). Ньеро постарше работают помощниками водителя, сидят на приставной табуреточке и собирают деньги с пассажиров, а самые взрослые становятся водителями и украшают своё рабочее место иконами, флажками и брелоками. В свободное время ньеро любят играть в мини-футбол, обязательно с голым торсом, фотография себя на мобильный телефон, как обычные русские цыпочки.

Racaille, Франция

ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ ЧЕРТА

поясная сумка

ЛЮБИМЫЙ НАПИТОК

водка-пепси

ЛЮБИМАЯ МУЗЫКА

K-Maro, Diam’s

Ракаи выделяются из общей массы спортивным костюмом Lacoste (иногда Sergio Tacchini или Airness) и привычкой заправлять штаны в носки. Поверх спортивного костюма надевается поясная сумка (тоже Lacoste), а мобильный телефон висит на шнурке вокруг шеи. Как и испанцы, французские гопники любят слушать музыку в общественных местах, не используя наушники, но плейлист у них несколько отличается: они предпочитают хип-хоп, R&B и всеми забытый тектоник. Ракаи передвигаются на мопедах, что позволяет некоторым их них ловко вырывать сумки из рук прохожих прямо во время езды. Особая территория ракаев — это пригородные поезда RER. Они похожи на наше метро, только вагоны двухэтажные и очень грязные, а станции длиннее. Там они собираются огромными группами в 15–20 человек, зажимают девушек, налетают всей компанией на какого-нибудь хилого француза, чтобы отобрать деньги или телефон, качаются на поручнях и плюют на пол.

Yanki, Япония

ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ ЧЕРТА

рабочие комбинезоны

ЛЮБИМЫЙ НАПИТОК

не важно

ЛЮБИМАЯ МУЗЫКА

Miliyah Kato, Spontania

В Японии «янки» называют не американцев, как в остальном мире, а японскую молодёжь рабочего класса с антисоциальными повадками. О них часто говорят как о будущих членах якудзы, но янки гораздо безобиднее и из преступлений ограничиваются мелким воровством, хулиганством, вандализмом и драками. Янки могли бы отлично поладить с простыми русскими пацанами: и те и другие предпочитают общаться, сидя «на кортах».

Часто янки поддерживают националистические идеи и вдохновляются историей Японии, прежде всего самураями и пилотами-камикадзе. Так как они почти всегда принадлежат к рабочему классу, они стараются подчеркнуть своё происхождение в одежде, надевая комбинезоны, напоминающие униформу японских строителей. За те полвека, что субкультура янки процветает в Японии, их предпочтения несколько изменились. В последние годы янки сильно увлечены японским хип-хопом. Их жизнь вращается вокруг мотоциклов и автомобилей, в основном тех, у которых есть бандитская аура, вроде Toyota Celsior или американских маслкаров. Как и все культурные феномены, янки находят своё отражение в японских фильмах, манге и аниме.

Dres, Польша

ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ ЧЕРТА

собака бойцовской породы

ЛЮБИМЫЙ НАПИТОК

аналоги «Ягуара»

ЛЮБИМАЯ МУЗЫКА

Firma, AbraDab

Слово «дрес» появилось в 1990-х благодаря спортивным костюмам (dres), которые наводнили рынки. Предполагается, что раньше в единую субкультуру дресов никто не объединял и назывались они по-простому хулиганьём или уголовниками. Ареал обитания — спальные районы больших городов, так же как и у нас застроенные многоэтажными домами. Поэтому иногда дресы гордо именуют себя blokersi, то есть «пацанчики с района». На шее у уважающего себя дреса всегда красуется псевдозолотая цепь с крестом. В бабершопы дресы не заглядывают, а предпочитают бриться с помощью друзей налысо или укладывать волосы назад, обильно поливая голову гелем.

Из машин предпочитают немцев, в основном могут позволить себе только старенькие Volkswagen, Opel, Audi. Поднявшиеся karki (шея, бычья шея, братки) ездят на подержанных BMW. Совсем молодые, без опыта уличных грабежей вынуждены передвигаться на автобусах. Тут тоже своя культура: дресы, вне зависимости от количества братков, занимают последние шесть мест. Тем, кому по уровню не положено сидеть, висят на поручнях, раскачивают автобус и пристают к горожанам. Иногда, если встречается особо ворчливый дед, могут уступить ему место. Вообще, престарелые люди находятся вне понятия лохов, поэтому их не бьют и не «кидают на мобилу». Что интересно, дресы, в отличие от наших худощавых гопников, посещают качалки. Также часто заводят собак бойцовских пород (стаффордширские терьеры и питбули).

White trash, США

ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ ЧЕРТА

живет в трейлере

ЛЮБИМЫЙ НАПИТОК

пиво и травка

ЛЮБИМАЯ МУЗЫКА

хард-рок 1970-х

Если в городских кварталах честь гопников отстаивают всем известные чернокожие гангста, то в провинции для всего отребья существует широкое понятие «white trash». «Белым мусором» ещё в XIX веке начали называть бедных белых рабочих, которые наравне с чёрными рабами собирали урожаи на плантациях. Сейчас white trash называют малообразованных бедных американцев, чьё поведение не укладывается в рамки общепризнанной морали. Хоть внешне они не похожи на гопников других стран, однако воспринимаются именно как деклассированные элементы.

Самый распространённый образ белого мусора — это белый мужчина, который живёт в трейлере или хотя бы ездит на пикапе, имеет свое оружие, носит прическу маллет, на его теле множество татуировок, сделанных в домашних условиях дружками. Если и работает, то зарабатывает крайне мало, а полученные деньги сразу тратит на «новый телик» вместо еды детям, а чаще просто получает пособие по безработице. Развлекается посещением «деревенского клуба», где обязательно устроит драку. Среда обитания — по всей стране, но наибольшая концентрация таких людей — на юге. Отличается рьяным патриотизмом и межнациональной ненавистью.

В маленьких городках очень часто образуются банды из молодых людей, которых тоже можно отнести к белому мусору. В каждом поселении обычно несколько воюющих группировок, которые борются за авторитет и влияние на жителей. Они очень хорошо организованны, подчиняются самому старшему участнику банды, который младшим членам раздаёт задания. Обычно это мелкое уличное хулиганство, выжимание денег из «пацанчиков и лохов» или кражи со взломом. Из домов выносят чаще всего стереосистемы и оружие. Иногда торгуют наркотиками и оружием. Интересно, что в таких бандах существуют свои кодексы. Например, одно из правил — все, что происходит в банде, не должно затрагивать семьи участников.

Ars, Израиль

ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ ЧЕРТА

золотая цепь,

короткая стрижка

ЛЮБИМЫЙ НАПИТОК

пиво, вино

ЛЮБИМАЯ МУЗЫКА

Yishai Levi, Amir Benayoun

Слово «арс», по всей видимости, происходит от марокканского «сутенёр». Арсы — это молодые люди, беззаботно шатающиеся стаями под палящим израильским солнцем и пристающие к девушкам. Они отличаются агрессивным поведением в общественных местах, не стесняются говорить очень громко по телефону среди незнакомых людей (видимо, чтобы показать свое превосходство), предпочитают нарезать круги по городу на машине с открытыми окнами, из которых все могут слышать рэп или арабскую музыку. Арсы собираются в псевдогреческих кафе, где пьют дешёвое вино и ругаются с официантами и парнями за соседними столиками.

Одеваются арсы в штаны с мотнёй и носят золотые гигантские цепи — чем больше цепей на шее, тем лучше. Носят короткие причёски «под горшок». Отличаются арсы ещё и крайне пренебрежительным отношением к женскому полу, при этом каждый арс стремится обзавестись своей (или хотя бы одной на двоих) фрехой. Слово «фреха» переводится с арабского как «радость», им называют девушек без выдающихся умственных способностей. Израильские «фрехи» отличаются прежде всего откровенными нарядами.

источник

---

ГАДАНИЕ НА ВАРЕНИКАХ

Погадать на варениках

---

14.01.2014 в 21:40

Пишет  wakamizu:

О знаменитых треугольничках и др.

09.01.2014 в 00:10

Пишет  Umematsu:

47 ронинов, факты, которых я не знала.
Источники:
- М.В. Успенский, Самураи восточной столицы.
- Осараги Дзиро, Ронины из Ако или повесть о сорока семи верных вассалах.
www.rulit.net/books/roniny-iz-ako-ili-povest-o-...

1) Белый тругольный узорчик на чёрных хаори, в которые одеты ронины на гравюрах Куниёси называется "ямамити", горная дорога.
Видимая часть подкладки была, между прочим, голубой (символ самурайской самоотверженности и готовности помереть за и во имя), невидимая часть (в районе плеч, груди и живота) - красной.
А в реальности никакой формы у ронинов не было, поскольку подготовка к нападению была тайной. Пошив формы - хороший способ выдать свою численность. Каждый сражался, в чём ему было удобно. Единственное общее для всех - широкая белая лента тасуки, чтобы в темноте различать своих.
Для этого же был придуман пароль "Гора" и отзыв "Река".

2) После убийства Киры всех ронинов разделили и передали под опеку 4-х даймё. В эдосских резиденциях их кланов они жили до дня казни. Там же, в этих резиденциях, они и совершили сэппуку.

Сначала сформировали группу, отходившую к князю Хосокаве Цунатоси Эттюноками, владельцу замка Кумамото в Хиго. В нее вошли семнадцать человек: Оиси Кураноскэ, Ёсида Тюдзаэмон, Хара Соэмон, Катаока Гэнгоэмон, Масэ Кюдаю, Онодэра Дзюнай, Хорибэ Яхэй, Исогаи Дзюродзаэмон, Тикамацу Канроку, Усиода Матанодзё, Томиномори Сукээмон, Акахани Гэндзо, Яда Гороэмон, Оиси Сэдзаэмон, Хаями Тодзаэмон, Хадзама Кихэй и Окуда Магодаю.

В следующую группу, отошедшую к князю Мацудайра Саданао Окиноками, владельцу замка Мацуяма в Иё, вошло десять человек: ОисиТикара, Хорибэ Ясубэй, Накамура Кансукэ, Сугая Ханнодзё, Фува Кадзуэмон, Тиба Сабуробэй, Окано Кинэмон, Кимура Окаэмон, Кайга Ядзаэмон и Отака Гэнго.

В группу, отошедшую к князю Мори Цунэмото Окиноками, владельцу Тёфу в Нагато, вошли Окадзима Ясоэмон, Ёсида Саваэмон, Такэбаяси Тадасити, Курахаси Дэнсукэ, Мурамацу Кихэй, Сугино Дзюхэйдзи, Кацута Синдзаэмон, Маэбара Исукэ, Хадзама Синроку и Онодэра Коуэмон.

И наконец, в последнюю группу, отходившую к князю Мидзуно Кэммоцу Тадаюки, владельцу замка Окадзаки в Микаве вошли девять человек: Масэ Магокуро, Хадзама Дзюдзиро, Окуда Садаэмон, Ято Эмосити, Мурамацу Сандаю, Кандзаки Ёгоро, Каяно Васукэ, Ёкокава Кампэй и Мимура Дзиродзаэмон. Клану Мидзуно тоже предполагалось поручить десять человек — недостающим оказался Тэрадзака Китиэмон. О нём немного позже.

Все четверо даймё по-разному относились к пленникам. Даймё Мацудайра и Мори с самого начала относились к ним, как к заключённым и обращались соответственно. Разместили в бараках, которые Мацудайра огордили колючнй проволокой, а Мори поставили высокий забор и часовых. Арестантам запретили брить лоб и бороду, ножницы, пинцеты и прочие предметы первой необходимости им выдавали только по просьбе, а затем сразу же отбирали. Все свидания и писание писем запретили. Говорят, ронины безропотно подчинялись правилам и запретам.
Даймё Хосокава воспринимал пленников как почётных гостей. С первого дня им выделили хорошую комнату, потом разделили на две партии, отделив пожилых от более молодых. Их вкусно и много кормили, меняли одежду, давали книги, а старикам даже очки, предоставляли другие развлечения. Тайно, но всё же переправляли их письма. Во время купания перед каждым меняли воду. Когда ронины из скромности (или оттого, что новая вода долго нагревалась?) отказались от этого, воду стали менять после трёх-четырёх человек.

3) После завершения нападения на дом Киры по приказу Оиси асигару Тэрадзака Китиэмон Нобуюки скрылся с места происшествия. Позже он уехал в Хиросиму, где жил у Дайгаку, младшего брата покойного князя Асано. Искать его по незначительности никто не стал. Он дожил до 83-х лет, был прощён сёгуном и написал два сочинения о событиях, в которых участвовал. Похоронят его вместе со всеми, на кладбище Сэнгакудзи.

4) Несмотря на то, что лишь один из 47-ми ронинов, Хорибэ Ясубэй имел реальный боевой опыт, только пятеро из нападавших получили ранения, причём все ушли с поля боя на своих ногах. Со стороны воинов Киры было 16 убитых и 20 раненых. Убитыми были в основном люди клана Уэсуги, которые не любили Киру, но были приставлены защищать его и до конца выполняли свой долг.

5) Наследника Киры Сахэё (усыновлённый Кирой Ёсинакой внук, сын его дочери и Уэсуги Цунанори) за то, что не уберёг приёмного отца и струсил во время боя, и всех его самураев, кроме тех, что были ранены, приговорили к смертной казни. К наказанию также приговорили Уэсуги Цунанори и его сына, за то, что позволили людям Асано добыть и унести голову Киры. Но они опять воспользовались своими связями при сёгунском дворе и сохранили себе жизнь. Сахэё сослали, его клан расформировали, а Уэсуги отделались сокращением земельных владений.

6) Голову Киры, которая несколько дней пролежала на могиле князя Асано, по приказу смотрителя храмов и кумирен Абэ монахи Сэнгакудзи передали родственникам под расписку. (...получены: почтенная голова, 1 штука...)

7) В городе Кира, владениях князя Киры, был музей Киры Кодзукэносукэ Есинаки, где рассказывалось о том, каким хорошим, утончённым и правильным он был, а потом появился провинциальный варвар Асано и всё испортил. Может, именно поэтому город, точнее, посёлок Кира с 1 апреля 2011 был ликвидирован и вошёл в состав города Нисио.

8) При отходе из усадьбы Киры Оиси приказал погасить все свечи и жаровни, чтобы не случилось пожара. Они-таки поработали пожарными.

9) После штурма особняка Киры ронины обратились к монахам храма Экоин дать им временный приют, но те решили перстраховаться и не пустили их. Голодные, замёрзшие с мокрыми ногами (снег начал таять) люди шли ещё три часа до храма Сэнгакудзи. Там их не только обогрели и накормили, но также дали вымыться и уложили спать.

10) Право на месть имели, оказывается, только непосредственные вассалы. Кэраи, то есть васссалы вассалов, к мести не допускались. На этом основании от штурма отстранили Дзиндзабуро, слугу Сикамацу Канроку, который до последнего был со своим господином и даже принёс всем лепёшки и мандарины, чтобы утолить голод. После Дзиндзабуро пострижётся в монахи и станет сторожем могил сорока шести.

---

15.01.2014 в 10:54

Пишет  balovannaya:

• Другая


Наткнулась как-то давно на картину и текст.



Другая Катрин из рода Медичи

Под портретом с атрибуцией «Екатерина Медичи и ее брат Франческо» разгорелось довольно оживленное обсуждение, насколько в этой девочке уже видны черты будущей правительницы Франции, насколько она похожа на себя в зрелом возрасте и т.д.
Причем, больше всего меня поразило, что и сам автор поста также участвовал в этих обсуждениях. Пока я размышляла, хочу ли я вмешаться, кто-то пришел и сказал, что, мол, ребята проснитесь и разуйте глаза – это не та Екатерина Медичи, да и братьев у той не было и быть не могло. Все это вместе, в который раз, навело меня на грустную мысль об интуитивном недоверии к специалистам, изучающим что-либо «от древности до наших дней». Ибо, если даже закрыть глаза на невесть откуда взявшегося брата, то и уровень живописи данного портрета, и костюм на девочке, все просто кричит о том, что это начало 17 века, а никак не начало 16, особенно для специалиста по истории костюма. Все люди, и каждый может ошибиться, но это одна из тех грубейших ошибок, которые специалист, читающий к тому же публичные лекции в Москве, позволить себе не может.

А ведь и правда, у знаменитой Марго было две сестры, даже четыре (близняшки умерли в младенчестве). И этот факт как-то утрачен билитристикой, кино и телефизором. Екатерина Медичи, её сыновья, её дочь, любовники её дочери, её муж, любовница его мужа, всем нашлось место в художественной литературе... В чём же загвоздка?

---

просто для "прочитать потом"

15.12.2013 в 22:22

Пишет  Человек с ружьем:

После бури
Буря "Алекса" миновала нас, хотя таяние снегов продлится ещё неделю. Сегодня утром мы даже вышли из дома и расчистили пеший проход в поселение. Машина моя пока выехать не может, дорогу занесло не по-децки и хорошо, если завтра к вечеру я вновь обрету колёса. Кирьят Арба оказалась подготовленной намного лучше других. Во-первых, бури здесь случаются чаще, а во-вторых... Политизированность поселения приводит к тому, что администрация постоянно ощущает прессинг общественного мнения. Когда мэр побеждает с интервалом в 60 голосов, это заставляет постоянно доказывать свою эффективность. И на этот раз они её доказали. Отключения света не длились больше нескольких часов, продукты возили на джипах, магазины работали (кроме одного, который буря разрушила). Скорые, пожарные, спасатели, всё как у людей. И автобусы не застряли.

В других поселениях и в Иерусалиме люди сидели без света и тепла сутками, некоторые по 72 часа и больше. До сих пор не всё восстановлено. Люди застревали в автобусах и машинах на 10 часов и больше, мёрзли, травились угарным газом от самодельных или откопанных по сусекам печек-буржуек. Движение транспорта отсутствует до сих пор. Государственный контролёр объявил о проведении специальной проверки.
То, о чём я писал не раз в этом блоге, проявилось с фотографической чёткостью. А именно: низкая квалификация чиновников, безответственность, пофигизм, упование на авось. Что-то очень сильно подгнило в нашей стране победившего капитализма. Заявление Нетаниягу о том, что мы справились с последствиями бури не хуже развитых стран, я не покупаю. У меня на это пять причин:

1) Я не требую от наших властей того, чего они физически не в состоянии сделать. Прогнозы погоды у нас удивительно точны, мы за три дня знали о приближении бури. Большая часть правильных решений могла быть принята, если просто сесть, немного подумать и скоординировать действия различных служб. Автобусы застряли не в тундре, а около городов Мевасерет Цион и Абу Гош. Почему люди 10 часов сидели в автобусах? Да жители Мевасерета и Абу Гоша, у которых джипы, сами бы вызволили, приютили и обогрели, если бы кто-то сообщил им о ситуации, там же ни зги не было видно, они не знали. Свет пропал не везде и имелась возможность хотя бы доставить жителей холодных домов в тот же Дворец Нации (Биньяней а-Ума) в первые часы, хотя бы пустить джипы и БТРы подвозки по улицам обесточенных кварталов. Можно говорить о многом. Факт, но в Кирьят Арбе был подготовлен и этот вариант. Правда, он не понадобился, оперативно ремонтировали электричество, потому что три дня были использованы на подготовку.

2) Подготовка к буре во многом повторяет подготовку к землетрясению и войне. Иерусалим и поселения считаются "тыловыми", иорданская граница и Иудея и Самария в последние годы более спокойны. Но если такова готовность к буре (более лёгкий вариант бедствия), какова подготовка к войне или землетрясению, например?

3) У резиденции Нетаниягу не собирается митингов за Евросоюз или присоединение к США. Для нас естественно, что в вопросах защиты человеческой жизни наши стандарты выше. Если Россия может кричать, "нас обвиняете, а в ваших европках америках негры недоедают", нам должно быть всё равно, что у них. Они это они, мы это мы. У нас другая традиция, другая культура, другой язык. У нас иная религия, по другому обозначающая приоритеты и цену человеческой жизни. И я что-то не вижу очереди желающих креститься. Потому что 90 процентов евреев понимает, что наши ценности и традиции и есть истина, что так и надо жить. И потом, не всё у нас на уровне Европы или США. У нас ниже уровень жизни, выше налоги, мы терпим монополизм госкомпаний и порождённых ими монстров... Но в обмен мы просим, чтобы эти монстры, в час их экзамена, не жалели живота своего, спасая людей. Потому что такова наша ментальность. Четверо погибших от снега - тяжёлый результат.

4) Попробуйте не заплатить или задолжать какой-нибудь израильской службе. Заставят продать золотой протез прабабушки, чтобы расплатиться. И ссылки на временные трудности их не колышат. Так вот и меня не колышат трудности электрической компании или сотовых операторов. Пусть вынут и положат. Или сдохнут. Как вы нам, так и мы вам

5) Ссылки на Европу и Америку некорректны. Если бы сила тайфуна была, как в Новом Орлеане или морозы, как в Европе, я бы на них посмотрел. Но у нас не было минус тридцати, было минус три. У нас не было торнадо, только циклон. Поэтому не будемте путать длинное с мягким.

А рядовым гражданам я скажу просто, ходите на выборы. На все выборы, а не только те, что в Кнессет. Когда в Иерусалиме к урнам приходит 35 процентов избирателей, мэр знает, что для победы достаточно договориться с лидерами крупных хасидских дворов. Если же, как в Кирьят Арбе, придут голосовать 75 процентов, договариваться надо со всем народом. И почувствуйте разницу, господа!

---

07.12.2013 в 17:02

Пишет  Кибаку:

Змея и музыка.

Змея выползла из своей норы, увидела перепела, искавшего корм, и ужалила его.
Перепелку, видевшую смерть мужа, сначала охватил гнев, перешедший затем в глубокую печаль. Она день и ночь горевала и поминала мужа; от ее одиноких и тоскливых причитаний веселые деревья безмолвно поникли, словно их покрыли траурным пологом.
Однажды забрел в те места знаменитый музыкант, скорбь одинокой перепелки взволновала его до глубины души.
«Как она печально поет!- сказал он.- Только музыкой можно утешить ее.»
И музыкант написал песню, полную скорбной ненависти и гнева.
Он пел ее, и кровь закипала в людях, и сердца их начинали сильнее биться - пел ли он ее ясным холодным утром или в ночном безмолвии.
И люди нашли змею и убили ее.

Таково подлинное искусство, оно зовет людей карать существующее зло.

---

07.12.2013 в 13:01

Пишет  Кибаку:

Бииняо, птицы, соединившие крылья.

02.12.2013 в 02:10

Пишет  Эн_вольтованный:

Из китайской мифологии
А вот еще мне понравилось. Лирично))

"... водились птицы бииняо, похожие на дикую утку, с красно-зеленым оперением. У них было по одному крылу, по одному глазу и по одной ноге. Они могли летать по небу, соединившись по двое, а поодиночке могли лишь ковылять крошечными шажками. Поэтому они всегда летали и отдыхали парами. Люди считали их символом счастливого супружества, Бо Цзюй-и так вспоминает об этих птицах в «Песне о бесконечной тоске»:
«В небе хотел бы я сделаться птицей бииняо».
"Мифы", Юань Кэ.

---

07.12.2013 в 15:00

Пишет  oni-fukucho:

Мэнуки и часовые цепи
История ювелирного дела в Японии

все кликабельно. псто - перевод статьи из вебжурнала. автор оригинала - Tom Vincent

От глобализации никуда не деться. Естественно, коснулась она и Японии, так что если раньше чтение манги и маниакальное тыканье по кнопкам старомодных мобильных раскладушек "гаракэи" было обычным делом, если надо скоротать время в электричке, теперь на смену этому пришли сотни и тысячи приложений для смартфонов.

Но, хотя многочисленные дивайсы и сделали (?) нашу жизнь проще, осталось то, что не удалось смыть потоку времени. Это брелки на телефонах. Но на айфонах, например, нет отверстия для брелка, так что эта замечательная японская традиция может и сойти на нет...
Кстати, собирательство таких брелочков стыдным делом не считается. Коллекциями брелочков могут похвастаться даже некоторые знаменитости вроде Becky Фото этой тян можно посмотреть тут Но факт есть факт - у этих брелков в Японии история длинная и интересная. Многие знают, что такое нэцкэ, но есть и еще одна сторона медали, связанная с украшениями японских мечей - мэнуки. Именно из их производства тянется и история японского ювелирного дела.






До начала повальной европеизации и Реставрации Меэйдзи, японцы не носили никаких ювелирных изделий. Украшениями женщин были только шпильки и гребни в их прическах, а также обидомэ, украшения их пояса ни кимоно. Все, чем могли украситься мужчины, были похожие на современные брелки нэцкэ, подцепленные к коробочкам для лекарств, табака или еще невесть к чему, по большей части сделанные из дерева или слоновой кости. Но самым лучшим украшением были мэнуки, кроме, конечно же, самих мечей. Эти маленькие рельефные изделия были предметом производства мастеров сокэн канагу, то есть мастеров, которые создавали украшения для мечей.





Выполненные из сплава бронзы и золота, они украшали ножны (фути и кашира) и рукоять (мэнуки), так что временами убранство меча оказывалось просто роскошным, подчеркивая чувство вкуса его обладателя. Популярнее всего были изображения животных и растений.





Но после Реставрации Мэйдзи правительство ввело строгое законодательство, вынудившего чиновников носить европейскую одежду, а для новой правительственной армии просто необходимо было производство пуговиц. Так что мастера сокэн канагу начали делать изукрашенные рельефными рисунками металлические пуговицы. А их работы чуть позже привлекли внимание западных покупателей.

Японцы много столетий совершенствовали технику сплава бронзы и золота - ироканэ - чтобы создавать черный и густо-коричневый сплав металла, который был неизвестен европейцам. Ремесленники вскоре стали получать заказы на часовые цепочки, футляры для часов, украшенные золотом и бронзой, дабы удовлетворить нужды западной моды девятнадцатого века, которая билась в муках японизма. У меня по тегу Мэйдзи валяется статья про западную моду в Японии. там есть и про этот самый японизм)


часовые цепи эпохи Мэйдзи. одна из них - с мелким брелком в виде бутылки пива Асахи

И потом, когда помешательство европейцев на всем японском стало отмирать, рынок ювелирных изделий в Японии стал жить своей жизнью. Стили менялись, западные технологии сменяли традиционные, и все чаще даже на дамских гребнях и канзаши появлялись изображения таких непривычных раньше вещей, как телеграфных столбов и проводов. Ниже - как раз такие украшения.





Но не вся аутентичная красота была утрачена после Реставрации. Стоит присмотреться, как бутылочка пива Асахи с часовой цепочки, сделанной на празднование пятнадцатилетнего юбилея фирмы, удивительно похожа на брелки для мобильных телефонов, выпущенных Bandai всего-то пару лет назад.



В конце девятнадцатого века популярность японских изделий из метала на западе притупилась, но не прошла, а постепенно расширяющийся внутренний рынок привел к открытию первых и старейших в Японии ювелирных фирм, таких, как Uyeda Jeweler и Mikimoto, остающихся в деле и по сей день. И именно сменившие место работы мастера сокэн канагу были первыми японскими ювелирами, а их техники, такие отличные от техник западных мастеров, были основаны на традициях производства украшений для японских мечей.

Японские мечи - популярный предмет коллекционирования по всему миру. Кроме потрясающе красивых лезвий их внешнее убранство не менее красиво. Но дже если самые скромные мечи времен Эдо могут обойтись вам в тысячи долларов, мэнуки, фути и кашира могут стоить вам каких-то пару сотен. А вообще, чего бы не подцепить мэнуки на корпус своего смартфона, чтобы не дать традиции угаснуть?

---

what_does_the_fox_say

---

Вирусы в жизни человека

2 декабря в ИЯФ СО РАН в рамках межинститутских семинаров состоялась лекция член-корреспондента РАН и проректора НГУ С.В.Нетесова, специалиста по биохимии и известного вирусолога на тему "Вирусы в жизни человека".
Я перефотографировала все его слайды и выложила в сеть с тем, что записала или запомнила по ходу лекции.
Желающие посмотреть ситуацию в отечественной и мировой вирусологии на сегодняшний день - велкам.
Мне лично было очень интересно.
Ссылка на страницу: art-science-world.com/science/virusy/viruses-in...

Первые несколько слайдов - под катом











Остальное (по-моему, всего 47 или 48 - по ссылке)

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

30.11.2013 в 20:05

Пишет  wakamizu:

Только что наткнулась:

www.e-reading.co.uk/bookreader.php/1020860/Akun...

Посмотрю попозже,а пока пусть ссылкой повисит))

---

26.11.2013 в 14:59

Пишет  Taho:

Картографические коллажи Мэттью Кьюсика
На свете бывают разные маньяки, но таких как Мэттью Кьюсик, лично я встречаю крайне редко. Судите сами... Нью-йоркский художник Мэттью Кьюсик (Matthew Cusick) создает сложнейшие коллажи с изображением портретов людей, животных, морских и городских пейзажей, которые полностью созданы из старых карт.



Автор тщательно вырезает кусочки карт из старых энциклопедий, справочников и учебников, дорожных карт, а также всевозможных атласов. Естественно, для цветопередачи будущего коллажа, наиболее востребованы физические карты. Для Мэтью, Нью-Йорк является родным городом. Здесь он вырос и получил образование степени бакалавра в Cooper Union. Принимает участие в международных выставках с 1996-го года. Работы автора находятся во многих частных коллекциях и галереях современного искусства.



































via

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

14.11.2013 в 16:23

Пишет  Taho:

Офигеть, они все еще как-то называются)
Итальянцы придумали более 300 видов пасты. Длинную и короткую, мелкую и фигурную... Для каждого вида свои правила отваривания и сочетания с соусами.



Букатини - паста из твердых сортов пшеницы и воды в виде длинных трубочек. Среднее время отваривания - 9 минут. Отлично сочетается с масляными, сырными соусами, с овощами, анчоусами и сардинами.
Вермичелли - в переводе с итальянского - "червячки". Очень тонка паста. Готовится 12 минут. Подавать с легкими соусами с сыром и овощами.
Тальятелле - широкая, не очень плоская лапша, производят из муки, воды, иногда с добавлением яиц. Отваривать нужно от 6 до 9 минут.
Папарделле - плоская, широкая, в виде ленты паста, изготовленная с добавлением яиц. Отваривать до 15 минут.
Зити - тонкая длинная паста в виде трубочек. Отваривать от 5 до 10 минут. Пробовать зити на готовность стоит уже на четвертой минуте, а дальше через каждую минуту, пока паста не станет al dente - твердоватой, но не жесткой.
Mафалде - плоские, широкие ленты с рифленными краями с обеих сторон. Готовятся максимум 11 минут.
Спагетти - длинные, тонкие, из муки и воды. Итальянцы делают спагетти с добавлением к пшеничной муке манной крупы. Проваривать нужно в течение 10 минут до состояния al dente.



Джемелли - тонкие спиральки, используются для салатов, в сочетании с любыми соусами и для кассеролей. Время приготовления - до 12 минут.
Каватаппи - короткая S-образная паста. Рекомендуется подавать со сливочными и мясными соусами, использовать для супов, салатов и запеканок.
Кавателли - паста в виде мелких ракушек. Готовится от 10 до 15 минут. Подходит к насыщенным мясным соусам, ее используют для приготовления салатов.
Фарфалле - паста в виде бабочек. Подходит к сливочным и томатным соусам.
Орчьетте - маленькая паста в форме ушек. Время приготовления - от 10 до 12 минут. Сочетание с соусом: мясной, сливочный, с морепродуктами.
Ротини - короткие спиральки от 2,5 до 5 см. С этой пастой готовят салаты. Время отваривания ротини - 8 минут.
Радиаторе - паста, напоминающая по форме радиатор. Благодаря своей форме хорошо удерживает насыщенные соусы. Хороша в супах, вторых блюдах, салатах.
Руоте - паста в форме колес. Дает эстетическое дополнение к супам, салатам. Руоте лучше всего подавать с соусом "Альфредо" - на основе пармезана, сливочного масла и сливок. Готовится от 9 до 12 минут.
Гноччи - клецки из картофеля, муки, яйца или из манной крупы с яйцом. Есть свежие и сушеные гноччи. Свежие варят в течение 2-4 минут, до тех пор, пока они поднимутся на поверхность воды. А сушеные готовят дольше - от 8 до 12 минут.
Равиоли - подушечки из двух слоев тонкого теста с начинкой из мяса, овощей, сыра.
Каннелони - цилиндрического типа макароны, обычно подают запеченными с начинкой и с соусом. Начинка может быть из рикотты, шпината, мяса. Соусы - томатный или "Бешамель".
Лазанья - широкие пластины теста, готовят как запеканку, с мясом, грибами, морепродуктами, овощами.
Ангелотти - в форме полумесяца. В качестве начинки идет творог, сыр, шпинат, мясо.
Тортеллини - колечки с овощной или мясной начинкой.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

05.11.2013 в 23:21

Пишет  Кибаку:

По обочине да по кромке
Рвется сердце неровной дрожью.
Здравствуй, жизнь. Посидим в сторонке?
Посидим… и покурим, может.

Поболтаем о том, что было,
Может быть мимолетно слишком…
Знаю, жизнь, ты меня любила,
Хоть я ветреным был мальчишкой.

Да и я любил беззаветно,
Упиваясь тобой, как ветром,
Как потери, жег сигареты,
Как года, считал километры,

Научился не ждать и верить,
И вставать под прицелом взглядов,
Открывать и душу, и двери,
Тем, кто важен и тем, кто рядом…

Научился…а впрочем, хватит
Сыпать слов малоценный бисер.
Ты меня научила тратить
И чуть-чуть от тебя зависеть.

Что, пора? Не сидишь на месте.
Да понятно – пятница, вечер…
Правда, здорово было вместе?
До свидания, жизнь.
До встречи...(с)